Pages

Feb 28, 2011

ဗုဒၶဂါယာ ဘုရားဖူးခရီး (၁)

မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္
 ၂၀၁၀ ဒီဇင္ဘာလက ဗုဒၶဂါယာကို ဘုရားဖူး ခရီးထြက္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီခရီးက တစ္ခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာေတြကို စာေရးမယ္လို႔ ခရီးသြားစဥ္က စိတ္ကူးခဲ့ေပမယ့္ အေတြးတစ္မ်ိဳးေၾကာင့္ မေရးျဖစ္ျပန္ဘူး။ ေနာက္ေတာ့ ကိုယ္ႏွင့္ သိတဲ့ ဒကာ ကိုစိုးထြန္းႏွင့္ ဒကာ ဝိမုတၱိသုခတို႔ကို အဲဒီအေၾကာင္း ေရးရလွ်င္ ေကာင္းမလားလို႔ ေမးၾကည့္မိေတာ့ ေကာင္းပါတယ္လို႔ သူတို႔ေတြက ေျဖၾကတယ္။ ဒါႏွင့္ ကိုယ္ ဘုရားဖူးသြားခဲ့တဲ့ ေနရာအခ်ိဳ႕ အေၾကာင္း (အပိုင္းလိုက္) ေရးတင္ဦးမည္လို႔  ယခင္ စိတ္ကူးကို ျပန္ေကာက္မိပါေတာ့တယ္။

ဘုရားဖူးခရီးစဥ္
ျမန္မာျပည္က အိႏၵိယ ဘုရားဖူး ခရီးသည္ေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဂယာၿမိဳ႕ကို တိုက္ရုိက္လာၾကတယ္။ ဂယာၿမိဳ႕က ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာ အထိမ္းအမွတ္ အေသာကမင္းတရားၾကီး တည္ထားေတာ္မူခဲ့တဲ့ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္ၾကီးႏွင့္ သတၱ႒ာန၊ အဲဒီ အနီးတစ္ဝိုက္က ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ေတာ္မူခဲ့ရာ ေတာင္ႏွင့္ လႈိင္ဂူ၊ သုဇာတာ သူေဌးသမီး ဃနာႏို႔ဆြမ္း ကပ္လွဴရာ ေနရာ၊ ေနရဥၹရာျမစ္ထဲသို႔ ေရႊခြက္ေျမွာရာ ေနရာ၊ သုပၸိယငစင္ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ လွဴရာ ေနရာတို႔ကို ေရွးဦးစြာ ဖူးေမွ်ာ္ လည္ပတ္ၾကပါတယ္။

ဂယာမွာ ေအးေအးသက္သာ ဖူးေမွ်ာ္၊ နားေနၿပီးမွ တစ္ျခားေသာ ဘုရားဖူးရာ ေနရာေတြကို လုိက္လံ ဖူးေမွ်ာ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဂယာမွ ထြက္ၿပီး အျခားၿမိဳ႕ရြာေတြက ဘုရားဖူးရာ ေနရာေတြကို သြားတဲ့အခါ ျမန္မာဘုရားဖူးေတြ အေခၚ လက္်ာခရီးႏွင့္ လက္ဝဲခရီးလို႔ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ကားျဖင့္ ဗုဒၶဂယာမွသည္ ဗာရာဏသီ၊ သာဝတၳိ စသည္အတိုင္း လွည့္လည္ပါက လက္်ာခရီးလွည့္လည္ျခင္းလို႔ ဆိုၾကၿပီး၊ ဗုဒၶဂယာမွသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္၊ ပါဋလိပုတ္၊ ေဝသာလီ၊ ကုသိနာရုံ၊ လုမၺိနီ၊ သာဝတၳိ၊ ဗာရာဏသီ ခရီးစဥ္အတိုင္း လွည့္လည္ ဖူးေျမာ္ၾကတာကိုေတာ့ လက္ဝဲခရီးလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္အတြင္း ညအိပ္ တည္းခိုၾကမည့္ ေနရာ (ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း)ရဲ႕ ခရီးသည္ ေရာက္ရွိ တည္းခိုေနတဲ့အေပၚ အေျခအေနၾကည့္ၿပီး လွည့္လည္ၾကရတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ တည္းခိုတဲ့ ေက်ာင္းေတြမွာ ခရီးသည္ ျပည့္ၾကပ္ေနတာမ်ိဳး ျဖစ္မွာကို ေရွာင္တဲ့ သေဘာပါတဲ့။ စာေရးသူႏွင့္ ခရီးေဖာ္ေတြ လွည့္လည္ခဲ့ၾကတာကေတာ့ လက္ဝဲခရီးပါ။

စာေရးသူတို႔ လွည့္လည္ခဲ့ၾကတာကေတာ့ ရက္ အလြန္နည္းလြန္းပါတယ္။ ေလးညအိပ္၊ ငါးရက္ခရီးမို႔ ခရီးပန္းသလို ေအးေအး ေဆးေဆးၾကည့္ရႈ ေလ့လာဖို႔၊ စိတ္ၾကိဳက္ ဘုရားအာရုံျပဳဖို႔ သိပ္ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဒီလုိျဖစ္သြားခဲ့ရတာပါ။ ဓာတ္ပုံမ်ားမ်ား ရိုက္ၿပီး ၿပီးမွ ျပန္အာရုံျပဳ ၾကည္ညိုရပါေတာ့တယ္။ ကားသမားကေတာ့ လိုက္ပို႔ေနၾကသူမို႔ မိမိတို႔အဖြဲ႔က တစ္လုံးတစ္ပါဒမွ် ေျပာစရာ၊ လမ္းညႊန္စရာမလိုပါဘူး။ ခရီးလမ္းစဥ္အပါအဝင္၊ ဘယ္ၿမိဳ႕ ဘယ္ေနရာမွာ ျမန္မာေက်ာင္း ရွိတယ္ကစလို႔ အားလုံးကို ေနာေက်ေနသူမို႔ အဆင္ေျပပါတယ္။

မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္အတြင္း ရုပ္ပြားေတာ္
ဘုရားဖူးသြားသင့္တဲ့ အဓိက ေနရာမ်ား
ဘုရားဖူးသြားသင့္တဲ့ ေနရာေတြကေတာ့ သံေဝဂတရား ရေစတတ္တဲ့ အဓိကေလးေနရာပါ။ သံေဝဇနိယ ေလးဌာနလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ အဲဒီ ေလးေနရာကို အလြယ္တကူ မွတ္မိလြယ္ေအာင္ “ဖြား ပြင့္ ေဟာ စံ၊ ဤေလးတန္၊ မွတ္ရန္ သံေဝဇနိယ” လုိ႔ လကၤာေလး စပ္ၿပီး ေျပာၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ

“ဖြား” ဆိုတာက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳ မင္းသား ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္၊
“ပြင့္” ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အျမင့္ဆုံး အျမတ္ဆုံးေသာ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူရာ မဟာေဗာဓိ (ပုဒၶဂယာ)၊
“ေဟာ” ဆိုတာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အျမတ္ဆုံးေသာ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာ မိဂဒါဝန္၊ (ခုေခတ္ ဆရဏာတ္၊ ဗာရာဏသီ)
“စံ” ဆိုတာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ခႏၶာအၾကြင္းအက်န္မရွိေသာ ၿငိမ္းျခင္းသေဘာ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတ္ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူရာ ကုသိနာရုံ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေလးဌာနကို သံေဝဂရေစတတ္တဲ့ ေနရာျမတ္ေတြအျဖစ္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူခါနီးမွာ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။ (မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္)။

ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္အတြင္း ထားရမည့္ စိတ္ထား
ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္သြားေတာ့မည္ ဆိုလွ်င္ ဘယ္လိုစိတ္ထားမည္ ဆိုသည္ကို ၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္သင့္ပါတယ္။ ျပင္မလာရင္ေတာ့ ေငြကုန္ လူပန္းသေလာက္ အက်ိဳး မရႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္မိသားစုခ်ည္း လာၾကတာ မဟုတ္ရင္ မေျပာပေလာက္တဲ့ ကိစၥေလးေတြႏွင့္ စိတ္ဆုိးၾက၊ စိတ္ေကာက္ၾက၊ မနာလို ဝန္တိုမႈေတြျဖစ္ၾက၊ ၿပိဳင္ၾက ဆိုင္ၾကႏွင့္ “ကုသိုလ္ တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ” ျဖစ္ၾကရတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ အတၱၾကီးသူက ဘယ္ေရာက္ေရာက္ အေကာင္းဆုံး ေနရာခ်ည္း ေျပးေျပးယူတတ္လို႔ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတတ္တာတို႔၊ ကားေပၚမွာ ေနရာေကာင္း လုရင္း စကားမ်ားၾကရတာ ဒါမွမဟုတ္ စကားမေျပာ ျဖစ္ၾကရတတ္တာ စသည္ျဖင့္ပါပဲ။ ဒါေတြက ျဖစ္ေနက် ျပႆနာေတြလို႔ ဗာရာဏသီက ဆရာေတာ္ တစ္ပါးက ဆိုပါတယ္။

မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္မွာ ပူေဇာ္ဖို႔ ျပင္ေနၾကသူ တစ္စု
တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ဘုရားဖူးခရီးလား ေစ်းဝယ္ထြက္တဲ့ ခရီးလား မကြဲၾကဘူးလို႔ ေဒသခံလို ျဖစ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးထံကေန သိခဲ့ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း ဘုရားဖူးဖို႔ စိတ္က နည္းနည္း၊ ႏိုင္ငံျခားဆိုၿပီး ထြက္ခ်င္ေဇာကမ်ားမ်ားႏွင့္ ထြက္လာလိုက္တာ အိႏၵိယ လူေနမႈၾကည့္ၿပီး စိတ္တစ္ပ်က္ထဲ ပ်က္ၾကသူေတြ အေၾကာင္းလည္း ၾကားဖူးပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ အစိုးရက ခ်မ္းလည္း ခ်မ္းသာ၊ ေတာ္ေတာ္လည္း ေကာင္းေပမည့္ လူဦးေရ မ်ားလြန္းတာကို ႏိုင္နင္းေအာင္ ကိုင္တြယ္ႏိုင္ဖို႔က ႏွစ္ေပါင္း အမ်ားၾကီး လုိဦးမွာပါ။ ဘုရားဖူးသြားရာ ေနရာေတြ (အထူးသျဖင့္  ဘီဟာျပည္နယ္)ဟာ ခုေခတ္မွာေတာ့ အိႏၵိယရဲ႕ အဆင္းရဲဆုံး ျပည္နယ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားဖူးစိတ္ကို သန္သန္ၾကီး ေမြးမထားလို႔ကေတာ့ စိတ္ပ်က္စရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မွာပါ။ စကၤာပူစတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ခရီးလည္ ထြက္ရတာႏွင့္ေတာ့ လုံးဝ လုံးဝ မတူႏိုင္ပါဘူး။ ဘုရားဖူး ခရီးကို အလည္အပတ္ခရီးႏွင့္ မေရာေထြးမိဖို႔ အေရးၾကီးေၾကာင္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ဒီေနရာေတြဟာ ေရွးေဟာင္းေနရာေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶ သို႔မဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ေရွးေဟာင္း အေဆာက္အဦး အၿပိဳ အပ်က္ေတြခ်ည္း ျမင္ရမွာပါ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္လာရင္း ခရီးမွာ ထားရမည့္ စိတ္ထားကို ေမ့ေနလို႔ကေတာ့ အုတ္က်ိဳး အုတ္ပဲ့ အုတ္ပုံေတြကို လာၾကည့္ရသလိုပါလို႔လည္း ေတြးမိတတ္ ျမင္မိတတ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီခရီးကို သြားေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ (ရတနာသုံးပါးဂုဏ္ေတာ္) မ်ားမ်ားထုံဖို႔ ပြားဖို႔ႏွင့္ မျမဲျခင္း အနိစၥ၊ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡႏွင့္ အစိုးမရျခင္း အနတၱသေဘာကို မ်ားမ်ားၾကီး ႏွလုံးသြင္းကာ သြားသင့္ေၾကာင္း သတိျပဳၿပီး စိတ္ကို ျပဳျပင္ထားသင့္ပါသည္။ 

ဘုရားရွိခိုး ရြတ္ဆိုေနၾကတဲ့ တိဗက္ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အေနာက္တိုင္းမွ ဆည္းကပ္သူအခ်ိဳ႕
တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဘုရားဖူးခရီးသြားၿပီးလွ်င္ ေသလွ်င္ အပါယ္မက်ေၾကာင္း၊ နတ္ျပည္ေရာက္မည့္အေၾကာင္း ေျပာသံၾကားလို႔ လာၾကသူေတြလည္း နည္းလွမယ္ မထင္ဘူး။ ဒါႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ မိန္႔ၾကားခ်က္ကို မဟာပရိနိဗၺာန သုတ္ေတာ္မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပရလွ်င္ -

“အာနႏၵာ၊ သဒၶါတရားရွိေသာ ရဟန္း၊ ရဟန္း မိန္းမ၊ ဥပသကာ၊ ဥပါသိကာမတို႔သည္ “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏၊”  “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရား အျမတ္ဆုံးေသာ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏၊ “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆုံးေသာ ဓမၼစၾကာ တရားကို ေဟာေတာ္မူ၏၊ “ဤအရပ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခႏၶာအၾကြင္းအက်န္ မရွိေသာ ၿငိမ္းျခင္းသေဘာရွိေသာ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓာတ္ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ၏” ဟု ေအာက္ေမ့ သတိယၿပီး လာေရာက္ၾကကုန္လိမ့္မည္။ အာနႏၵ၊ ေစတီ ပုထိုးတို႔ကို ဖူးေမွ်ာ္ရန္ လွည့္လည္ သြားလာေသာ သူတို႔သည္ ၾကည္ညိုေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေသကုန္ျငားအ့ံ။ ထိုသူအားလုံးတို႔သည္ ခႏၶာကုိယ္ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာ လားရာ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ၾကရကုန္လိမ့္မည္”။ 

အဲဒီ ေဟာၾကားခ်က္မွာ “ၾကည္ညိုေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေသကုန္ျငားအံ” ဆိုတဲ့ စကားရပ္ကို သတိျပဳသင့္ပါတယ္။ ၾကည္ညိုတဲ့ စိတ္ႏွင့္ ကြယ္လြန္မွ နတ္ျပည္ေရာက္မွာပါ။ သြားဖူးရုံ ေရာက္ဖူးရုံႏွင့္ေတာ့ သို႔မဟုတ္ ကြယ္လြန္ခါနီး ဆဲဆဲမွာ မေကာင္းတဲ့ အာရုံ၊ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ေတြႏွင့္ ကြယ္လြန္သြားလို႔ကေတာ့ နတ္ျပည္ မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီလို အဓိပၸါယ္ေကာက္မွလည္း အျခားေသာ ဗုဒၶရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ေတြႏွင့္ ကိုက္ညီမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ခရီးမသြားခင္ ကတည္းက ခရီးစဉ္အတြင္း ထားရမည့္ စိတ္ထားကို ၾကိဳးစားကာ ၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားသင့္ေၾကာင္း အၾကံျပဳလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ဘုန္းဉာဏ္

Feb 25, 2011

အခက္အခဲမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လႊားနည္း (၁၀)

သည္းခံျခင္း (ခႏၱီ)
အရာရာကို စိတ္ရွည္သည္းခံပါ။ ေဒါသဆိုတာ မိမိကို အေမွာင္လႊမ္းတဲ့လမ္းကို ေခၚေဆာင္သြားတတ္တယ္။ ေဒါသျဖစ္ၿပီး အျခားသူမ်ားကို အေႏွာင့္အယွက္ ေပးပါက မိမိကိုလည္း နာက်င္ေစတာပါပဲ။ ေဒါသဆိုတာ ကိုယ္ကာယကို ခ်ိနဲ႔ေစၿပီး စိတ္ကို ပူပန္ေစပါတယ္။ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ ေလးကေန ပစ္လႊတ္လိုက္တဲ့ ျမားတစ္စင္းလိုပါပဲ။ အၾကိမ္တစ္ေထာင္ ေတာင္းပန္ေသာ္မွ ျပန္ရုတ္သိမ္းလို႔ မရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ 

အခ်ိဳ႕သတၱဝါေတြက ညမွာ မျမင္ၾကသလို အခ်ိဳ႕က ေန႔မွာ မျမင္ၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ျပင္းထန္တဲ့ အမုန္းတရားရဲ႕ ေမာင္းႏွင္မႈကို ခံရတဲ့ လူကေတာ့ ေန႔မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ညမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ မျမင္ေတာ့ပါဘူး။

သင္ ေဒါသျဖစ္တဲ့အခါ သင္ ဘယ္သူႏွင့္ တိုက္ခုိက္ေနတာပါလဲ။ သင္ ဘာကို တိုက္ခိုက္ေနတာပါလဲ။ သင္ဟာ သင္ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အဆိုးဆုံး ရန္သူျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သင့္ကိုသင္ တိုက္ခိုက္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဆိုတာ သင့္ရဲ႕ အေကာင္းဆုံး မိတ္ေဆြျဖစ္ေပမည့္ အဲဒီစိတ္ကပဲ သင့္ရဲ႕ အဆိုးဆုံး ရန္သူလည္း အလြယ္တကူ ျဖစ္လာႏိုင္တာပါပဲ။ ႏွလုံးျပႆနာအခ်ိဳ႕၊ အေၾကာအဆစ္ဆိုင္ရာ ေရာဂါမ်ားႏွင့္ အေရျပားေရာဂါမ်ားဟာ ကာလရွည္ၾကာ မေက်မခ်မ္းျဖစ္မႈ၊ မုန္းတီးစိတ္ႏွင့္ မနာလိုဝန္တိုမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တာလို႔ ေျခရာခံလို႔ ရပါတယ္။ အပ်က္သေဘာေဆာင္တဲ့ အဲဒီလို စိတ္ခံစားမႈေတြက ႏွလုံးကို အဆိပ္သင့္ေစပါတယ္။ အဲဒီလိုမ်ိဳး စိတ္ထားေတြဟာ ေရာဂါပိုးကို ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ သဘာဝအေလွ်ာက္ ခုခံမႈမ်ားကို ေလ်ာ့က်ေစျခင္းအားျဖင့္ ငုတ္လွ်ိဳးေနတဲ့ ေရာဂါေတြ ၾကီးထြားလာေအာင္ အားေပးပါတယ္။

Feb 23, 2011

အခက္အခဲမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လႊားနည္း (၉)

နိဝါတတရား
နိဝါတတရားဆိုတာ ျဖစ္ေနတာႏွင့္ ျဖစ္ဦးမည့္အရာေတြ ၾကားမွာရွိတဲ့ ျခားနားမႈကို သိဖို႔ရန္ ပညာရွိရဲ႕ တိုင္းတာစရာ ၾကိယာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မိမိကိုယ္ကိုယ္မိမိ ႏိွမ္ခ်တဲ့ အေနႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ မင္းေသြးမင္းမာန္မ်ားကို စြန္႔ပစ္ကာ သာသနာျပဳအလုပ္ တာဝန္မ်ားကို စတင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ အရဟႏၱအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ေသာ္ျငားလည္း ပင္ကိုသဘဝ ကင္းလြတ္ေတာ္မူမသြားခဲ့သည့္ အျပင္ ေထာင္လႊားသည့္ ေလသံမ်ိဳးလည္း ရွိေတာ္မမူခဲ့ေခ်။ ရွင္ေတာ္ျမတ္၏ ေဒသနာေတာ္မ်ား၊ ပုံေဆာင္တရားေတာ္မ်ားမွာ ကိန္းၾကီးခမ္ၾကီးႏိုင္ျခင္းမ်ိဳး အလွ်ဥ္းမရွိပါေခ်။ အညတရအျဖစ္ဆုံး လူမ်ားအတြက္ပင္လွ်င္ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ အခ်ိန္ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဟာသဥာဏ္ေတာ္လည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္း အလွ်င္း မရွိေပ။

အခ်ိန္မျဖဳန္းပါနဲ႔ဲဲ
 လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝကို အနာဂတ္အေၾကာင္း ေတြးပူၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းတာ၊ အတိတ္ကို တန္းတ ပူပန္ၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းတာ၊ ပ်င္းပ်င္းရိရိ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ အခ်ိန္ျဖဳန္းတာေတြဟာ ကမၻာေျမေပၚက အေကာင္းဆုံး သတၱဝါအျဖစ္ ရထားတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေနရာအတြက္ သင့္ေတာ္မႈ မရွိဘူးဆိုတာကို ျပတာပါပဲ။ သူႏွင့္ထိုက္တန္တဲ့ ေနရာကို အဆင့္ေလွ်ာ့ခ်ေပးမည့္ မေကာင္းတဲ့ကံကို ဒီနည္းျဖင့္ ဖန္တီးပါလိမ့္မည္။ ဒါကို စိတ္ထဲမွာ မွတ္ထားၿပီး အသက္ရွင္စဥ္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ပါ။ အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္းျဖင့္ သင့္ကုိယ္သင္သာ ဒုကၡျဖစ္ေစသည္ မဟုတ္၊ သင့္အခ်ိန္သည္ သင္ပိုင္သလို အမ်ားအားျဖင့္ သူတစ္ပါးအခ်ိန္လည္း ျဖစ္ေနရကား သူတစ္ပါးကိုလည္း ဒုကၡေပးပါသည္။

Feb 21, 2011

အခက္အခဲမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လႊားနည္း (၈)

တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း ကင္းပါေစ
သင္စိတ္ဆိုးေနတဲ့အခါ သို႔မဟုတ္ ရန္စခံေနရတဲ့အခါ ဘယ္ကိစၥမွာမဆို အလွ်င္စလို ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်တာမ်ိဳး မလုပ္ပါႏွင့္။ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ ခ်မိတဲ့ မည္သည့္ ေကာက္ခ်က္ သို႔မဟုတ္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မဆို တစ္ေန႔မွာ သင္ ဝမ္းနည္းစရာကိစၥမ်ိဳး ျဖစ္လာတတ္တယ္။ ပထမဆုံး သင့္စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ခြင့္ေလး ေပးပါ။ အဲဒီလိုဆိုရင္ သင့္ဆုံးျဖတ္ခ်က္က ဘက္မလိုက္တဲ့ (တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း ကင္းတဲ့) ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ 

သည္းခံျခင္းကို ျပဳစုၿပိဳးေထာင္ပါ။ အေၾကာင္းကေတာ့ တစ္ျခားလူေတြရဲ႕ ဒုကၡသုကၡေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာဖုိ႔ ကူညီတတ္လို႔ပါ။ မလိုအပ္ပဲ ေဝဖန္တာမ်ိဳးကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ အေတာ္ဆုံးလူသည္ပင္ အမွားမကင္းႏိုင္ဘူးဆိုတာကို နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ တစ္ပါးသူမွာ ေတြ႔ရတဲ့ အားနည္းခ်က္မ်ိဳးကို သင့္မွာလဲ ေတြ႔ရႏိုင္တာပါပဲ။ အဲဒါကိုပဲ ဖန္အိမ္ထဲမွာ ေနေနစဥ္ သူမ်ားကို ခဲႏွင့္ မပစ္ေပါက္ပါနဲ႔လို႔ ေျပာၾကတာပဲေလ။

(Ven. K. Sri Dhammananda ၏ How to Overcome Your Difficulties ကို ဘာသာျပန္ျခင္းမွ အဆက္ ျဖစ္ပါတယ္)။

ဘုန္းဥာဏ္

Feb 16, 2011

ဗုဒၶဘာသာမွာ ထင္ဟပ္ ေဖာ္ျပထားတဲ့ စၾကာဝဠာ ကမၻာေလာက (၃)



ေလာကဓာတ္သုံးမ်ိဳးႏွင့္ အနႏၱစၾကာဝဠာ
အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ တိကနိပါတ၊ စူဠနိကာသုတ္ေတာ္မွာ ေလာကဓာတ္ သုံမ်ိဳး အေၾကာင္းကို ေဟာထားတာ ေတြ႔ရပါ တယ္။ အဲဒီ ေဟာၾကားခ်က္ကေတာ့ - 

“အာနႏၵာ၊ လ ေနတို႔ လွည့္လည္လ်က္ အရပ္မ်က္ႏွာတို႔ ထြန္းလင္းေတာက္ပရာ (စၾကာဝဠာ) တစ္ခု အပိုင္းအျခားကို တစ္ေထာင္ျဖင့္ ေျမွာက္ယူရေသာ ေလာကသည္ ရွိ၏” လုိ႔ ဆိုထားတာေၾကာင့္ ကမၻာ၊ လႏွင့္ ေနတို႔ကို စၾကာဝဠာတစ္ခုလို႔ ယူရတဲ့ အယူအဆ ပါပါတယ္။ အဲဒီမွာ လတစ္ေထာင္၊ ေနတစ္ေထာင္ စတာေတြႏွင့္ နတ္ဘုံ တစ္ေထာင္၊ ျဗဟၼာဘုံ တစ္ေထာင္ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီ စူဠနိကာေလာကဓာတ္ တစ္ေထာင္ကို တစ္ေထာင္ျဖင့္ ထပ္ေျမွာက္လို႔ ရတဲ့ ေလာက (1,000,000)ကုိေတာ့ မဇၥ်ိမိကာ ေလာကဓာတ္လို႔ ေခၚပါတယ္တဲ့။ အဲဒီ မဇၥ်ိမိကာ ေလာကဓာတ္ကို တစ္ေထာင္ျဖင့္ ထပ္ေျမာက္လို႔ရတဲ့ ေလာက (1,000,000,000,000)ကိုေတာ့ မဟာေလာကဓာတ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ 

အဲဒီသုတ္ေတာ္မွာပဲ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အသံေတာ္ကို (ဘုရားရွင္ အလိုေတာ္ရွိလွ်င္) ၾကားႏိုင္ရာ အရပ္ကို အရွင္အာနႏၵက သုံးၾကိမ္တိုင္တိုင္ ေမးေလွ်ာက္လို႔ ေျဖၾကားထားရာမွာ စၾကာဝဠာ ကုေဋတစ္သိန္းရွိ မဟာေလာကဓာတ္ တစ္ခုလုံးကိုလည္း ၾကားသိေစႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ ထို႔ထက္အလြန္လည္း အလိုရွိရာ အရပ္အပိုင္းအျခား တိုင္ေအာင္ ၾကားသိေစႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ စၾကာဝဠာ ကုေဋတစ္သိန္းကို မဟာေလာကဓာတ္လို႔ ေခၚေၾကာင္း သိႏိုင္တဲ့ အျပင္ စၾကာဝဠာေတြဟာ ဒီထက္လဲ ပိုမ်ားေၾကာင္း သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အားလုံးသိၿပီးသား စကားရပ္ျဖစ္တဲ့ “အနႏၱ စၾကာဝဠာ“ ဆိုတာ ျဖစ္လာတာပါပဲ။ စၾကာဝဠာေတြဟာ ေရတြက္လို႔ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။

တစ္ေလာကပဲ ကမၻာရဲ႕ အနီးေလးမွာတင္ ရွိေနေပမဲ့ အရင္က မျမင္မိတဲ့ ၾကယ္တစ္လုံးကို ေတြ႔ရွိတဲ့ သတင္းေတြ ထြက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ ဒီ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၂) ရက္ေလာက္ကပဲ စၾကာဝဠာထဲမွာ သက္ရွိေတြ ေနထိုင္ႏိုင္တဲ့ ကမၻာအရြယ္အစား ၿဂိဳဟ္ (၅)ခုကို နာဆာက ေတြ႔ရွိေၾကာင္း သတင္းေတြ ထြက္လာျပန္ပါတယ္။ 

နကၡတၱေဗဒ ပညာရွင္ေတြက “စၾကာဝဠာၾကီးဟာ ခုေလာေလာဆယ္ သူတို႔ ေတြးထင္ထားတဲ့ ၾကယ္အေရအတြက္ထက္ သုံဆခန္႔ ပိုမိုမ်ားႏိုင္ေၾကာင္း” ေျပာၾကပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ နဂါးေငြ႔တန္းႏွင့္ မတူတဲ့ အျခားေသာ နဂါးေငြ႔တန္းေတြမွာ ေတြ႔ျမင္ရတာေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ ေလ့လာၿပီးေတာ့ သူတို႔က ဒီလို အကဲျဖတ္ခ်က္ လုပ္ၾကတာပါ။ သုေတသနပညာရွင္ေတြက The Journal Nature ကို ေျပာတာက “ၾကယ္တာရာေတြ ပိုမ်ားတာက ေျမကမၻာလိုမ်ိဳး ၿဂိဳလ္ေတြဟာ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ("trillions" of Earth-like worlds ) ေကာင္းေကာင္းၾကီး ရွိေနႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုလိုႏုိင္ေကာင္း ဆိုလိုႏိုင္ပါတယ္” တဲ့။ 

ဒါေၾကာင့္ထင္ပါတယ္။ C. P. Ranasinghe က သူ႔ရဲ႕ The Buddha’s Explanation of the Universe စာအုပ္မွာ “စၾကာဝဠာအေၾကာင္းကို ဆင္ျခင္ရာတြင္ ဗုဒၶသည္ အပိုင္အျခားရွိေသာ သခ်ၤာနည္းႏွင့္ အပိုင္အျခား မရွိေသာ သခ်ၤာနည္း ႏွစ္နည္းလုံးကို အသုံျပဳေၾကာင္းႏွင့္ အပိုင္းအျခားရွိတဲ့ သခ်ၤာပညာ သေဘာတရားမ်ားကို အပိုင္းအျခား မရွိေသာ သခ်ၤာပညာတြင္ အသုံးမျပဳႏိုင္ေၾကာင္း၊ အပိုင္းအျခား မရွိေသာ ပုစၦာမွန္သမွ်ရဲ႕ အေျဖဟာ တစ္ခုတည္းပဲ ရွိၿပီး ထိုတစ္ခုတည္းေသာ အေျဖမွာလည္း အပိုင္းအျခား မရွိေသာ ကိန္းပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း” သုံးသပ္ျပပါတယ္။

စၾကာဝဠာရဲ႕ ဗဟုိခ်က္မ
အဲဒီလို စၾကာဝဠာ ကမၻာေလာကေတြဟာ မေရမတြက္ႏိုင္ (အနႏၱ)ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ စၾကာဝဠာရဲ႕ ဗဟိုကို မတြက္ခ်က္ႏိုင္ဘူးလို႔ သူက ဆိုပါတယ္။ စၾကာဝဠာရဲ႕ ဗဟုိႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ Ranasinghe ရဲ႕ အဆိုက -

“စၾကာဝဠာသည္ အက်ယ္ ပမာဏ၌လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ကာလ ရွည္ၾကာမႈ အစရွိသည္တို႔၌လည္းေကာင္း မည္သည့္ဘက္တြင္မွ် အပိုင္းအျခားမရွိဟု ဗုဒၶက ဆုိ၏။ အဆိုပါ အပိုင္းအျခား မရွိမႈကို မည္ကဲ့သို႔မွ် သခ်ၤာႏွင့္တြက္၍ မရႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဆိုပါ အပိုင္းအျခား မရွိမႈကို သမုဒၵရာၾကီး အတြင္း၌လည္းေကာင္း၊ ဟင္းလင္းျပင္ အတြင္း၌လည္းေကာင္း ရွိသမွ်ေသာ အစက္အေျပာက္မ်ားသည္ စၾကာဝဠာ၏ ဗဟိုခ်ည္းသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏။ နကၡတၱေဗဒပညာရွင္မ်ား ေတြ႔ရွိရသည့္ ၾကယ္မ်ားအနက္မွ အေဝးလံဆုံးျဖစ္ေသာ ၾကယ္ကို စၾကာဝဠာ၏ ဗဟိုဟု ဆိုႏိုင္သကဲ့သို႔ ဤစၾကာဝဠာေျမၾကီးကိုလည္း စၾကာဝဠာ၏ ဗဟိုဟု ဆိုႏိုင္သည္သာ ျဖစ္၏။ အခ်ိန္သည္လည္း ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ျဖစ္၏။ အခ်ိန္၌လည္း အစလည္းမရွိ၊ အဆုံးလည္း မရွိ။ အခ်ိန္သည္ အတိတ္ဘက္တြင္လည္း အပိုင္းအျခားမရွိ။ အနာဂတ္ဘက္တြင္လည္း အပိုင္းအျခားမရွိေအာင္ ရွည္လွ်ား၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အခ်ိန္အစက္အေျပာက္အားလုံးသည္ အခ်ိန္၏ ဗဟုိခ်ည္း ျဖစ္ၾကကုန္၏။ ပစၥဳပၸန္အခ်ိန္သည္ ႏွစ္ေပါင္း မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ၾကာေသာအခါက်မွ ျဖစ္ေပၚမည့္ အနာဂတ္ အခ်ိန္တို႔ကဲ့သို႔ပင္ အခ်ိန္၏ ဗဟိုပင္ ျဖစ္၏။” တဲ့။
 
သိပၸံပညာ အဆမတန္ တိုးတက္ထြန္းကားလာလို႔ ရွာေဖြေတြ႔ရွိမႈေတြ၊ အဖက္ဖက္မွာ တိုးတက္မႈေတြက အံ့မခန္းပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ရွာေဖြေတြ႔ရွိမႈ ဆိုတာကလဲ အခ်ိန္ႏွင့္ အမွ် ေျပာင္းလဲေနပါတယ္။ ဒီေန႔ ဒီလိုေတြ႔လို႔ ဒီလိုေျပာဆို တင္ျပႏိုင္၊ အမွန္လို႔ယူဆႏိုင္တာေတြက ဒီေန႔အတြက္မွ်ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္ အေထာက္အထား တစ္မ်ိဳးေတြ႔ရင္ ဒီေန႔ လက္ခံခဲ့တဲ့ အမွန္တရားဟာ မမွန္ေတာ့ျပန္ပါဘူး။ 

ရွာေဖြေတြ႔ရွိမႈႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ကလည္း ေတြ႔ရွိထားခ်က္ေတြဟာ အမ်ားအျပားပဲဆိုတာ မွန္ေပမဲ့ တကယ္ေတာ့ ကမၻာၿဂိဳဟ္ႏွင့္ စၾကာဝဠာေတြရဲ႕ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ေတြကို ခုထိ နားမလည္ႏိုင္ေသးတာေတြက သိၿပီး နားလည္ၿပီးတာေတြထက္ အလြန္တရာမွ ပိုမ်ားေနေသးတယ္လို႔ ေျပာဆိုထားၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။

ရည္ညႊန္း။
  1. စူဠနိကာသုတၱံ၊ (အဂၤုတၱရနိကာယ၊ တိကနိပါတ၊ အာနႏၵဝဂၢ)၊ အံ ၁၊ ၂၂၇။
  2. Ranasinghe C. P., The Buddha’s Explanation of the Universe, p. 40.
  3. http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-11888362